Site icon savanaparadise.com

Webinar III Pra Kongres IV PA GMNI Bertajuk Pancasila Tolak Ukur Kualitas Legislasi Nasional

&NewLine;<&excl;-- WP QUADS Content Ad Plugin v&period; 3&period;0&period;6 -->&NewLine;<div class&equals;"quads-location quads-ad1" id&equals;"quads-ad1" style&equals;"float&colon;none&semi;margin&colon;0px&semi;">&NewLine;&NewLine;<&sol;div>&NewLine;<p><strong>Jakarta&comma; Savanaparadise&period;com<&sol;strong>&comma;- Pancasila sejatinya menjadi indikator dan tolak ukur nilai-nilai Pancasila dalam berbagai produk hukum nasional&period; Termasuk di dalamnya soal spirit dari Bhinneka Tunggal Ika dan keadilan hukum&period; Demikian benang merah dalam Webinar III Pra Kongres IV Persatuan Alumni Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia &lpar;PA GMNI&rpar; bertajuk &&num;8220&semi;Revitalisasi Hukum Berdasarkan Pancasila dan Bhinneka Tunggal Ika&&num;8221&semi; di Jakarta&comma; Jumat &lpar;30&sol;4&sol;2021&rpar;&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Perhelatan ini merupakan rangkaian menuju Kongres IV PA GMNI di Bandung&comma; Juni 2021 mendatang&period; Menurut Wakil Ketua MPR RI Ahmad Basarah saat membuka acara webinar itu&comma; Pancasila telah disepakati sebagai perjanjian luhur para pendiri bangsa atau ijab kabul para pendiri dalam menyatukan negara Indonesia yang majemuk ini&period;<&sol;p>&NewLine;<p>&&num;8220&semi;Oleh karena itu&comma; kita tidak bisa memahami eksistensi dan kedudukan hukum Pancasila dalam sistem hukum bangsa Indonesia tanpa mempelajari sejarah pembentukan Pancasila oleh pembentuk Pancasila&comma;&&num;8221&semi; jelas Basarah yang juga Ketua Umum DPP PA GMNI tersebut&period;<&sol;p><div class&equals;"ad-middle"><p class&equals;"ad-title">ADVERTISEMENT<&sol;p><div class&equals;"ad-content"><div class&equals;"ad-content-a"><div class&equals;"ad-content-b"><div class&equals;"ad-content-c"><script async src&equals;"https&colon;&sol;&sol;pagead2&period;googlesyndication&period;com&sol;pagead&sol;js&sol;adsbygoogle&period;js&quest;client&equals;ca-pub-8882367248828292"&NewLine; crossorigin&equals;"anonymous"><&sol;script>&NewLine;<&excl;-- header 970 x 250 -->&NewLine;<ins class&equals;"adsbygoogle"&NewLine; style&equals;"display&colon;inline-block&semi;width&colon;970px&semi;height&colon;250px"&NewLine; data-ad-client&equals;"ca-pub-8882367248828292"&NewLine; data-ad-slot&equals;"6008007437"><&sol;ins>&NewLine;<script>&NewLine; &lpar;adsbygoogle &equals; window&period;adsbygoogle &vert;&vert; &lbrack;&rsqb;&rpar;&period;push&lpar;&lbrace;&rcub;&rpar;&semi;&NewLine;<&sol;script><&sol;div><&sol;div><&sol;div><&sol;div><p class&equals;"scroll-to-resume">SCROLL TO RESUME CONTENT<&sol;p><&sol;div>&NewLine;<p>Ia mengingatkan kembali sejarah pembentukan Pancasila sejak Sidang BPUK Mei-Juni 1945&period; Kelahiran Pancasila tak lepas dari Pidato Sukarno 1 Juni 1945 hingga terbentuknya Panitia 8-Panitia 9 hingga PPKI dalam merumuskan dasar negara dan konstitusi&period; Kemudian benang merah antara Dekrit Presiden RI Sukarno 5 Juli 1959 sampai kemudian Presiden RI Joko Widodo mengeluarkan Keppres 24 Nomor 2016 tentang Hari Lahir Pancasila&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Dekrit Presiden Sukarno merupakan sumber hukum memberlakukan kembali UUD 1945 menggantikan UUD Sementara 1950&period; Keputusan ini dibuat akibat terjadi kebuntuan antara kelompok nasionalis dan agama dalam menentukan konstitusi negara&period; Ketika itu terjadi keinginan amat kuat dari sebagian kelompok yang menginginkan Indonesia sebagai negara agama&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Ahmad Basarah menilai dari substansi hukum Dekrit 5 Juli 1959 antara konsideran menimbang dan diktum putusan jelas ada kesinambungan sebagai upaya menyelamatkan rakyat dan bangsa dengan kembali ke UUD 1945&period; Konsideran menyebut&comma; &&num;8220&semi;Bahwa kami berkeyakinan bahwa Piagam Jakarta tertanggal 22 Juni 1945 menjiwai Undang-Undang Dasar 1945 dan adalah merupakan suatu rangkaian kesatuan dengan Konstitusi tersebut&period;&&num;8221&semi;<&sol;p>&NewLine;<p>&&num;8220&semi;Dengan demikian pelaksanaan syariat Islam di Indonesia dapat dijalankan dalam bingkai negara hukum Pancasila&comma;&&num;8221&semi; tukas Basarah&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Nilai-nilai tersebut sudah tecermin dengan adanya 9 undang-undang terkait syariat Islam seperti UU Wakaf&comma; UU Penyelenggaraan Umrah dan Haji&comma; dan UU Perbankan Syariah&period; Ia menegaskan sekali lagi&comma; Pancasila sebagai sumber hukum nasional tidak mengenal konsep negara satu agama&comma; melainkan menghormati seluruh agama yang ada&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Jadi tidak perlu ada lagi NKRI Bersyariah karena substansi nilai-nilai agama sudah dimasukkan dalam hukum nasional&period;<br &sol;>&NewLine;Meski secara jelas dinyatakan dalam pasal 2 Undang-Undang Pembentukan Peraturan Perundang-undangan&comma; Pancasila adalah sumber dari segala sumber hukum&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Tapi di sisi lain&comma; urai Basarah&comma; ternyata dalam praktik pembentukan peraturan perundang-undangan&period; Baik saat membentuk UU di tingkat DPR maupun DPRD dan pemerintah daerah dalam membuat Perda Provinsi atau Kabupaten&sol;Kota masih ada yang belum mencantumkan Pancasila sebagai falfasah dan sumber hukum&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Dicontohkan&comma; banyaknya UU yang dibatalkan oleh Mahkamah Konstitusi sejak 2003-2020 sebanyak 265 perkara dari 706 perkara&period; Kemudian Kemendagri membatalkan 3&period;143 Peraturan Daerah &lpar;Perda&rpar; yang dinilai menghambat pertumbuhan ekonomi&comma; kemudahan berusaha dan memperpanjang jalur birokrasi&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Narasumber webinar Prof&period; Jamal Wiwoho&comma; Rektor Universitas Sebelas Maret Surakarta menegaskan Pancasila harus menjadi tolok ukur kualitas produk legislasi&period; Baik kalangan DPR RI&comma; aparat penegak hukum&comma; dan lembaga peradilan wajib menjadikan Pancasila sebagai salah satu dasar dalam menilai keabsahan peraturan perundang-undangan&period;<&sol;p>&NewLine;<p>&&num;8220&semi;Pancasila sekaligus menguji keadilan hukum agar hukum tak menjadi tajam ke bawah tapi tumpul ke atas&comma;&&num;8221&semi; jelasnya&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Pasalnya&comma; menurutnya&comma; Pancasila selama ini dikatakan merupakan sumber dari segala hukum&period; Pancasila merupakan sumber kaidah hukum yang secara konstitusional mengatur Negara Republik Indonesia beserta seluruh unsur-unsurnya yaitu Rakyat&comma; Wilayah&comma; serta Pemerintah Negara&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Jamal Wiwoho mengusulkan agar Badan Pembinaan Ideologi Pancasila &lpar;BPIP&rpar; diposisikan sebagai lembaga kontrol dengan tugas menilai dan mencegah terjadi ketidaksesuaian antara regulasi di Indonesia dengan nilai-nilai Pancasila&period; Lembaga ini sekaligus mengharmonisasi semua regulasi dalam arti mengharmonisasi rancangan undang-undang &lpar;RUU&rpar; sebelum menjadi undang-undang&comma; agar tetap sesuai dengan koridornya yaitu nilai-nilai Pancasila&period;<&sol;p>&NewLine;<p>&&num;8220&semi;Sebaiknya BPIP juga memiliki legal standing mengajukan hak judicial review ke MK dan MA&comma;&&num;8221&semi; imbuhnya&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Adapun&comma; Kepala Badan Pembinaan Hukum Nasional&comma; Kemenkum HAM RI&comma; Prof&period; Dr&period; H&period;R&period; Benny Riyanto menambahkan Pancasila diletakkan sebagai acuan utama dalam melakukan filter regulasi&period; Pembangunan hukum itu adalah fondasi dalam pembangunan nasional sehingga perlu adanya evaluasi atau review atas berbagai peraturan perundang-undangan yang ada&period; Oleh karena itu&comma; penataan regulasi menjadi prioritas kerja Pemerintah Indonesia&period;<&sol;p>&NewLine;<p>&&num;8220&semi;Tujuan penataan regulasi agar kondisi perundangan-undangan yang saat ini hiperregulasi&comma; disharmoni&comma; multi-interpretasi&comma; tidak efektif&comma; biaya tinggi&comma; dan kurang berjiwa Pancasila menjadi lebih simplifikasi&comma; harmonis&comma; jelas&comma; lugas&comma; efektif&comma; dan efisien sesuai dengan Pancasila&comma;&&num;8221&semi; jelas Benny Riyanto&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Keadilan Hukum Pada kesempatan itu&comma; Dr&period; Kunthi Tridewiyanti mengingatkan Pancasila sebagai cita hukum mempunyai tujuan hukum untuk mengayomi manusia dari berbagai macam diskriminasi&period; Pengayoman manusia tidak dalam arti pasif atau mencegah tindakan sewenang-wenangan tetapi juga perlindungan aktif berupa penciptaan kondisi dan mendorong manusia untuk memanusiakan diri terus menerus&period;<&sol;p>&NewLine;<p>&&num;8220&semi;Di dalam konstitusi Pancasila&comma; memuat berbagai hak konstitusional bagi semua rakyat termasuk terhadap perempuan&period; Sebagai pembangunan hukum berkeadilan bagi perempuan&comma; maka Pancasila harus ada setiap landasan hukum nasional&period; Ini tak hanya sekadar teks dari pasal-pasal tetapi jiwa hukum itu agar memberikan keadilan bagi perempuan&comma;&&num;8221&semi; ujar pengajar hukum di Universitas Pancasila tersebut&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Sedangkan&comma; Guru Besar FH Universitas Jember&comma; Prof&period;Dr&period; Dominikus Rato menjelaskan sistem hukum Pancasila mempunyai ciri karakteristik hukum yang dinamis sesuai perkembangan masyarakat&comma; akomodatif atau menerima hukum asing yang positif asal harmoni dengan Pancasila&period; Lalu adaptif-aktif dalam menyesuaikan diri dengan perubahan zaman&comma; kreatif dan inovatif yang selalu menemukan sesuatu yang baru&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Menurut dia&comma; dalam pembentukan sistem hukum Indonesia ke depan hendaknya juga kembali pada akar budaya yaitu Sistem Hukum Pancasila yang Bhinneka Tunggal Ika atau menghargai keanekaragaman&period; &&num;8220&semi;Dengan demikian&comma; kita kembali ke jati diri bangsa&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Di pengujung webinar&comma; Prof&period; Dr&period; Arief Hidayat&comma; Hakim Mahkamah Konstitusi mengingatkan bahwa Pancasila dari zaman ke zaman selalu menghadapi tantangan untuk memindahkan dari level filosofi ke level operasional-implementatif&period; Karena itu&comma; patut diupayakan agenda aktualisasi dan penyadaran kembali nilai-nilai Pancasila dengan cara kekinian&period;<&sol;p>&NewLine;<p>&&num;8220&semi;Aktualisasi dan penyadaran nilai Pancasila saat ini bisa dimulai dengan membentuk influencer-influencer generasi muda yang benar-benar paham Pancasila dan bisa menyalurkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara&period; Konten-konten media sosial bisa diisi dengan sebanyak mungkin nilai-nilai Pancasila&comma;&&num;8221&semi; tutupnya&period;<&sol;p>&NewLine;<p><strong>Persatuan Alumni &lpar;PA&rpar; GMNI<&sol;strong><&sol;p>&NewLine;<p>Persatuan Alumni GMNI adalah organisasi yang bersifat intelektual&comma; kekeluargaan&comma; independen&comma; kerakyatan&comma; dan terbuka&period; Berfungsi menyelenggarakan komunikasi berkelanjutan antarsegenap Alumni GMNI dengan menghormati status&comma; kedudukan&comma; fungsi&comma; aspirasi politik dan organisasi yang diikuti masing-masing anggotanya dalam semangat kebersamaan&period;<&sol;p>&NewLine;<p>Organisasi berasaskan Pancasila dan penerus ajaran Bung Karno ini terbentuk tahun 2006 dari hasil Musyawarah Nasional Forum Komunikasi Alumni GMNI III kemudian menjadi Kongres Persatuan dan Kesatuan Alumni GMNI I di Jakarta&period; &lpar;SP&rpar;&NewLine;<&sol;p>

Exit mobile version